Además de las luces que me brinda el texto y las preguntas que aparecen me inquieta la vitalidad de este texto. Es un texto vivo en su origen, lo que ahora yo leo son las cenizas que se recogieron. Benjamin no sólo escribió, él pronunció este discurso. Este texto es un rezago de la potencia de la palabra hablada.
En este discurso, Benjamin establece tres posibilidades de ejercer el oficio de artistas (poetas/creadores), quienes trabajan para la burguesía, aquellos que son autónomos y aquellos que siguen una tendencia. Benjamin evidencia que un artista que sigue la tendencia pierde autonomía y capacidad crítica que terminará naufragando en la búsqueda de alinear su tendencia política a una tendencia literaria de calidad. Walter enuncia que es preciso debatir en un asunto posterior al de la forma y el contenido: la tendencia y la calidad.
Benjamin cuestiona la posición política de unx artista dentro de la sociedad, así como la función/intención de la obra artística que dichx artista crea. Considera a unx artista que no se compromete con su producción y no es consecuente con su discurso por más solidarix que sea con las contingencias del tiempo que vive es igual a un burgués que no se inmuta más allá de las palabras. Unx autorx que no reflexiona sobre las implicaciones éticas y políticas de su praxis es parte de los engranajes ajustados del sistema y por lo tanto solamente engrosa los aparatos de producción existentes sin transgredirlos ni problematizar.
La miseria es contemplada como objeto de placer que genera ganancias. Se ha puesto de moda la "estética de lo trágico" que no cuestiona sino solamente expone. La mercantilización de la miseria tiene muchxs adeptxs.
Walter Benjamin propone a unx artista que produzca, que intervenga en los medios de producción. El trabajo de lx artista debería ser producir más autores, que lxs espectadores produzcan pensamiento, accionamiento. Cita a Bertolt Brecht y su propuesta del teatro épico como ejemplo de una herramienta movilizadora de pensamiento que no busca satisfacer al público sino interpelar.
Futurismo
Cubismo
Dadaísmo
Fauvismo
Surrealismo
Insertarse en los modos de producción, en el mundo cotidiano y desde allí transformar las subjetividades.
Movimiento artístico y arquitectónico que cobra importancia después de la Revolución Rusa.
Chico Buarque y Milton do Nascimiento cantaban en protesta de la dictadura militar. Esta canción que fue compuesta por Chico Buarque y Gilberto Gil en 1973 juega con las palabras portuguesas para "cállese" y "cáliz" para cantar sobre la opresión militar bajo la apariencia de relato bíblico.
Su trabajo fue censurado en varias ocasiones por llamar a la liberación de la opresión militar.