En 2000, una artista norteamericana y finlandesa, Liisa Roberts, iniciaba un proyecto vinculado a la restauración, en la ciudad de Vyborg, oeste de Rusia, de una biblioteca diseñada por Alvar Aalto y construida a mediados de la década de 1930. Este edificio había sido concebido en función de su inserción en un entorno definido, pero, como Vyborg había pertenecido a Finlandia hasta 1939 (su nombre era Viipuri)y a la Unión Soviética a partir de entonces, la biblioteca había acabado viviendo en una zona de flotación incierta. Roberts resolvió iniciar un proceso que terminó expandiéndose de un taller de escritura para producir una película que se exhibirá en el auditorio de esta biblioteca y cuyo objeto era explorar el estado de los saberes y de los deseos asociados con Viipuri/Vyborg a una vasta producción de fragmentos audiovisuales transmitidos en televisión local, posters, modificaciones precisas del edificio y un tour performativo por la ciudad guiado por las adolescentes con quienes arrancó el proyecto.
En el barrio de St. Pauli una alianza entre artistas, arquitectos y vecinos se oponía a un proyecto del gobierno de la ciudad de concederles cierto terreno público a contratistas privados. Contra este proyecto el grupo (que se denominaba Park Fiction)inicia una producción colaborativa de deseos para diseñar un parque.
La idea central de Park Fiction es que los habitantes deben y pueden apropiarse la ciudad. El proyecto ha sido realizado con la imaginación de la gente del barrio y en medio de su vida diaria.
La venta fue detenida y el parque se construyó.
"Un día los deseos saldrán de casa y ocuparan las calles"
Roberto Jacoby en los 90 crea un sistema de intercambio llamado Venus y que articulaba una moneda destinada a circular en un grupo donde podría emplearse para intercambiar cosas o servicios que se anunciaban en un sitio en Internet.
El dinero que usamos es simbólico y en algún punto de la historia fue inventado, ¿por qué no es posible crear tantas monedas cómo deseemos?
En 1994 cientos de artistas, activistas y bromistas de toda Europa deciden adoptar la misma identidad.
Apodándose Luther Blissett se preparan para desencadenar el infierno en la industria cultural con un plan quinquenal. Trabajaran juntos para contar al mundo una gran historia, crear una leyenda, dar vida a un nuevo tipo de héroe popular.
En enero de 2000, al finalizar el Plan, algunos de ellos se congregan bajo un nuevo nombre, Wu Ming. Este último proyecto, a pesar de estar más enfocado hacia la literatura y la narrativa en el sentido estricto, no es menos radical que el anterior.
El nombre de la banda debe interpretarse tanto como un tributo a la disidencia ("Wu Ming" es una firma muy común entre los ciudadanos chinos que reclaman democracia y libertad de expresión) como también un rechazo de la máquina-celebridad, en cuya cadena de montaje el autor se convierte en una estrella.
La comuna - París 1871, realizada en 1999 bajo la dirección de Peter Watkins, un cineasta inglés, que para hacerla reunió a doscientas personas, ninguna actriz o actor profesional, destinada a la reconstrucción de la comuna parisina de 1871. Estos dos centenares trabajaban en la preparación de sus personajes, en un taller con un grupo de historiadores, y también en la discusión de la estructura de la comunidad que se formaba en el curso de esa preparación.
Esta mirada al pasado nos ayuda a ver con más claridad cómo nos estamos organizando en
el presente.